tag:blogger.com,1999:blog-42315375462901861482024-03-14T06:17:55.374-07:00filosofando con paolaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-83090403224813010722013-09-05T16:50:00.002-07:002013-09-05T16:50:53.937-07:00La Ontologia para AristotelesLa ontología Aristotélica, (recordemos que la Ontología es la disciplina que trata de los principios últimos que componen la realidad) te diré que para Aristóteles, todas las sustancias (es decir, las cosas) que constituyen el mundo natural, están compuestas de dos principios: materia prima y forma sustancial.<br />
<br />
La materia prima es el componente informe que constituye los individuos.<br />
<br />
La forma sustancial es lo que da un orden, esto es, una estructura, a esa materia; y es universal, es decir, es la misma en todos los individuos que constituyen una especie. Es, por lo tanto, la que hace que algo pertenezca a la especie que pertenece: que sea un perro, un caballo, un hombre o un roble. Constituye la esencia de cada especie. Pues bien, según Aristóteles, estas esencias no se crean, son eternas. Existen desde siempre, y son siempre las mismas. Por ello, no pueden aparecer especies nuevas.<br />
<br />
<img src="http://erichluna.files.wordpress.com/2010/03/aristoteles.jpg?w=500" />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-34079143610380851402013-09-05T15:31:00.001-07:002013-09-05T15:31:57.410-07:00La Ontologia <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; letter-spacing: normal; margin: 0.4em 0px 0.5em; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 13px; line-height: 19.18px;">Es una rama de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica" style="background-image: none; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Metafísica">metafísica</a> que estudia lo que hay. Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología:</span><span style="font-size: 11px; line-height: 10.82px;"> </span><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.18px;">¿Existe </span></span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dios" style="background-image: none; color: #0b0080; font-size: 13px; line-height: 19.18px; text-decoration: none;" title="Dios">Dios</a><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.18px;">? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales?</span></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; letter-spacing: normal; margin: 0.4em 0px 0.5em; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 13px; line-height: 19.18px;">Además, la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen. Por ejemplo, la relación entre un universal y un particular que "lo tiene", o la relación entre un evento y sus participantes</span><span style="font-size: 11px; line-height: 10.82px;">.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; letter-spacing: normal; margin: 0.4em 0px 0.5em; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 11px; line-height: 10.82px;"></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRePApw1C8lCACduGsgISS6juabcrEOGM37vgdy_a-ku_xizcMl8yASCaTEgSVcG7sUhxmvzBGYnorooz3zC4Udy9bFm_unTw9eHR27E700kxK7j-NwqOzDIPHcSUd0B5RE0VlqQN9COU/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRePApw1C8lCACduGsgISS6juabcrEOGM37vgdy_a-ku_xizcMl8yASCaTEgSVcG7sUhxmvzBGYnorooz3zC4Udy9bFm_unTw9eHR27E700kxK7j-NwqOzDIPHcSUd0B5RE0VlqQN9COU/s1600/untitled.png" height="272" width="400" /></a></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; letter-spacing: normal; margin: 0.4em 0px 0.5em; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 11px; line-height: 10.82px;"></span> </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-29360231424797061202013-06-12T14:21:00.000-07:002013-06-12T15:37:31.076-07:00El Hombre como Problema Antropologico<br />
<div>
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<ul>
<li><i><u><b>la antropología griega:</b></u></i></li>
</ul>
</div>
<div>
<b> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">La antropología es uno de los tratados mas antiguos de la filosofía y designa cualquier doctrina que nos hable del sobre el hombre, sobre su naturaleza y sobre su situación sobre el universo. Estudia al hombre desde su ser biológico, su ser cultural y su ser personal.</span></b></div>
<b><span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;">El Problema antropológico.-</span></span></span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">Dentro de la problemática del hombre estamos metidos nosotros como hombres, y comprender el problema antropológico significa también , comprendernos poco apoco a nosotros mismos.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;">Antropología Griega.-</span></span></span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">La búsqueda incesante sobre el cosmos es uno de los objetivos de los pensadores griegos que los llevo a descubrirse como parte de este cosmos y así empezaron a preguntarse por si mismos lo que les ha permitido comprender y darle sentido al mundo. Tres personajes influyentes fueron Sócrates, platón, y Aristóteles.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">El hombre según Socrates.-</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">Fue precisamente Sócrates quien introdujo el tema del hombre en la filosofía, pues a el solo le preocupaba la cuestión fundamental de “que es el hombre”. Consideraba que esta investigación era mucho más importante y urgente que la investigación física. Para el, las propiedades y las cualidades de la naturaleza no quiere decir nada acerca del hombre. Para encontrar esta verdad no era propiamente mediante el conocimiento empírico sino teniendo contacto con los hombres a través del dialogo que este debía ser una educación exorbitante.</span></b><br />
<div>
<ul>
<li><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>el hombre como parte de la naturaleza:</b></span></span></li>
</ul>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>la búsqueda continua del cosmos por parte de los pensadores griegos los condujo a descubrirse con los integrantes de ese cosmo y en consecuencia a preguntarse por si mismo. esta pregunta por el hombre nos ha permitido desde aquellos tiempos hasta hoy comprender el mundo y darle sentido como iniciadores de este discurso de la filosofía que recibe el nombre de antropología a tres figuras fundamentales socrates platon y aristoteles.</b></span></span></div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>el origen de la pregunta por el hombre:</b></span></span></li>
</ul>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>socrates es considerado por muchas personas como uno de los personajes mas influyentes en la historia de la filosofía no solo por haber hecho de su vida como un modelo de conducta que determino poderosamente la filosofía de los seguidores platón y aristoteles sino también por el giro radical que le dio el pensamiento griego fue precisamente sócrates quien introdujo el tema del hombre en el ámbito de la filosofía.</b></span></span></div>
</div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>sócrates y la verdad del hombre:</b></span></span></li>
</ul>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>a diferencia de sus antecesores no hay sócrates doctrinas físicas o cosmologicas de ninguna clase a el solo le preocupa una cuestión fundamental que es el hombre.</b></span></span></div>
</div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>el hombre para platon:</b></span></span></li>
</ul>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>para platon existen dos mundos el mundo de la ideas donde todo es eterno y perfecto y el mundo físico e imperfecto, temporal, aquel donde vivimos que es simplemente un reflejo del otro mundo. la verdad entonces solo es posible en el mundo de las ideas porque esta solo puede provenir de lo universal y lo necesario para platon el alma humana, que ha existido siempre en el mundo de las ideas, al encararse dentro de un cuerpo en el mundo sensible.</b></span></span></div>
</div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><i><b><u>la antropología medieval:</u></b></i></span></span></li>
</ul>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>es presentada generalmente como oscura y sin trascendencia, pero de sus autores y doctrinas se encuentra impregnada nuestra cultura especialmente lo que se refiere a la cultura el problema principal de la filosofía medieval europea es la relación del mundo y del hombre con Dios.</b></span></span></div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<ul>
<li><b><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;">el hombre como alma para san agustín:</span></span><span style="color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"> </span></b></li>
</ul>
</div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>su pensamiento proviene de una experiencia intensa en la búsqueda d la verdad que después de varias etapas los condujo a la conversión, al cristianismo, o su pensamiento tiene una influencia platónica que algunos lo dudan en llamar neoplatonismo.</b></span></span></div>
</div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>el hombre para san agustín es un alma racional que tiene un cuerpo mortal el terreno para su uso. el alma entonces es definida como cierta sustancia dotada de su corazón que domina el cuerpo.</b></span></span></div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>el hombre como sustancia santo tomas:</b></span></span></li>
</ul>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>este pensador del siglo Xlll logro conocer el pensamiento de aristoteles gracias a los autores árabes y con ellos le imprimió a sus filósofos un nuevo carácter para santo tomas la razón y la fe son dos campos diversos que necesitan ser equilibrados y complementados por ellos. concibe al hombre como un ser ubicado en el mundo del cual forma parte y en el cual ocupa un puesto determinado. </b></span></span></div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<ul>
<li><b><i><u><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;">antropología moderna:</span></span></u></i><span style="color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"> </span></b></li>
</ul>
</div>
</div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"><b>La antropología moderna es de gran importancia para la comprensión del hombre moderno, pues en dos siglos realizó adelantos tan acelerados y rápidos, que superaron lo realizado en los siglos anteriores. El hombre moderno, dominador de la naturaleza, conocedor de las leyes que explicaron el universo, lógico, eminentemente racional, productivo, científico, esto es fruto del desarrollo de la filosofía moderna. </b></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>el racionalismo:</b></span></span></li>
</ul>
<div>
<b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">El concepto de racionalismo nace dentro de la filosofía moderna gracias a los aportes y al camino que abrió el pensamiento renacentista.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">Estos son algunos de los elementos que llevaran el racionalismo en la filosofía moderna:</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"> Liberación progresiva de los sistemas medievales cerrados, que no permitían la experimentación. </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"> Nueva afición por las ciencias de la naturaleza y experimentación. </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"> Nuevas teorías sobre la astronomía y la física: Nicolás Copérnico y Juan Kepler.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"> Creación del método experimental en estudio de los fenómenos naturales.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">El racionalismo moderno ve el universo como un todo absoluto, unitario y necesario que obedece a unas leyes racionales que lo explican. El universo tiene una estructura que le permite engranar y moverse.</span></b></div>
</div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"><b><br /></b></span></div>
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<ul>
<li><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>el hombre natural de Rosseau: </b></span></span></li>
</ul>
<div>
<b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">Juan Jacobo Rousseau fue el original de los hombres del siglo XVII y el que más influyo en el mundo contemporáneo.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;">Para Rousseau el hombre se encuentra en la paradoja del ser natural y libre que es el estado en el cual nace, y el ser artificial o social, que es la estructura que se le impone. El hombre en su estado natural, primitivo, es eternamente libre, luego la desigualdad aparece con la sociedad: “El hombre es bueno pero la sociedad lo corrompe”.</span></b></div>
</div>
<div>
<span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b><br /></b></span></span></div>
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<ul>
<li><span style="color: #222222; font-family: Open Sans, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 30px;"><b>el hombre como ser autónomo para kant:</b></span></span></li>
</ul>
<div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"><b>Para este filósofo Alemán, la pregunta fundamental del hombre es su “deber ser”, es decir “que debe hacer el hombre y que le cabe esperar” al hombre desde la existencia.</b></span></div>
</div>
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</div>
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</div>
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<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'Open Sans', Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 30px;"><b><br /></b></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-8187230091782155202013-06-12T13:29:00.004-07:002013-06-12T14:41:42.497-07:00El Método Escolastico<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20.796875px; text-align: justify;"><b>Esta concepción de la lógica como método de la filosofía es heredada de Aristóteles por los filósofos de la Edad Media; los cuales la aplican con un rigor extraordinario.</b></span><br />
<div align="justify" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20.796875px;"><b>El método escolástico como método de enseñanza constaba de: LECTIO, QUAESTIO y DISPUTATIO</b></span></div>
<div align="justify" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20.796875px;"><b>LECTIO consistía en crear comentarios de textos de autoridad, en tres niveles de profundidad hermenéutica (litera, sensus, sentencia). Enseñar era leer en su sentido más técnico. Sobre todo la Biblia. Se amplió a otros textos, primero religiosos, y luego profanos.</b></span><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20.796875px;"></span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white; line-height: 20.796875px;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando había dificultades de comprensión se confrontaban las posibles sentencias o interpretaciones. Nace así la QUAESTIO. Fue Pedro Abelardo quien lo utilizó por primera vez al comparar las sentencias de los Padres en el Sic et Non. “Del desacuerdo que parece haber entre algunas (de las sentencias distintas de los Santos Padres) se produce la cuestión”.</span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white; line-height: 20.796875px;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La elaboración de los distintos pasos en que se articulaban las quaestiones dio lugar a la DISPUTATIO, en la que se consolida en el método dialéctico. Se independizaron de las lectio. Las había ordinarias (frecuentes y sobre textos), y solemnes, en épocas señaladas del año, dos o tres veces a lo largo del curso, y en presencia de todos los maestros y alumnos de la Universidad, y que versaban sobre cualquier cosa (quodlibet, de quolibet). De ahí las quaestiones disputatae y las quaestiones quodlibetales.</span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white; line-height: 20.796875px;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El método que siguen los filósofos de la Edad Media no es solamente, como en Aristóteles, la deducción, la intuición racional, sino que además es la contraposición de opiniones divergentes. Santo Tomás, cuando examina una cuestión, no solamente deduce de principios generales los principios particulares aplicables a la cuestión, sino que además pone en columnas separadas las opiniones de los distintos filósofos, que son unas en pro y otras en contra; las pone frente a frente, las critica unas con otras, extrae de ellas lo que puede haber de verdadero y lo que puede haber de falso. Son como dos ejércitos en batalla; son realmente una reviviscencia de la dialéctica platónica.</span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white; line-height: 20.796875px;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div align="justify" style="background-color: white;">
<div style="line-height: 20.796875px;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGlyYEdWzfHeuUh3QGO7J7dUCexSVxmoG0dqH9qxcOOM7VrtxtGrNkCl2Hu8ElPNjXmF4LfVTaVnCxFAKNyKGTW25p88-JMcuJ0FZ9RlxtcnsU2tWEl_4kmwY7Ac-Leeh2JbkxIg1I-X4/s400/Aristoteles.jpg" width="400" /></span></b></div>
<div style="line-height: 20.796875px;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 20.796875px;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">características:</span></b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b>
</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20.796875px;"><b>unión de la ciencia y la fe</b></span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20.796875px;"><b>autoridad de Aristoteles</b></span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20.796875px;"><b>uniformidad de métodos</b></span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20.796875px;"><b>finalidad de la filosofia</b></span></li>
</ul>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-46121867987816610462013-03-31T11:42:00.000-07:002013-03-31T11:42:03.700-07:00El Metodo<b>¿Que es el método?</b><br />
Es un proceso por medio del cual ordenas las acciones para alcanzar un fin.<br />
<b> ¿cuales son las caracteristicas del método?</b><br />
.Es objetivo
.es ordenado
.es secuencial
.busca un resultado
.es ejecutable
.es explicito
.por escrito<br />
<b> ¿cual es el ideal del método? </b><br />
EL IDEAL DEL MÉTODO: Encontrar la verdad en todo<br />
<b> ¿como se dividen los métodos y sus caracteristicas?</b><br />
LOS MÉTODOS:<br />
<span style="color: red;"> - Método inductivo:</span>Es un modo de razonar que nos lleva:
a) De lo particular a lo general.
b) De una parte a un todo.
Inducir es ir más allá de lo evidente. La generalización de los eventos es un proceso que sirve de estructura a todas las ciencias experimentales, ya que éstas—como la física, la química y la biología— se basan (en principio) en la observación de un fenómeno (un caso particular) y posteriormente se realizan investigaciones y experimentos que conducen a los científicos a la generalización.<br />
<span style="color: red;">- Método deductivo:</span>Es un tipo de razonamiento que nos lleva:
a) De lo general a lo particular.
b) De lo complejo a lo simple.
Pese a que el razonamiento deductivo es una maravillosa herramienta del conocimiento científico, si el avance de la ciencia se diera sólo en función de él, éste sería muy pequeño. Esto se debe a que nuestra experiencia como humanos es limitada, depende de nuestros sentidos y de nuestra memoria.
La inducción y la deducción no son formas diferentes de razonamiento, ambas son formas de inferencia.<br />
<span style="color: red;"> - Método ecléctico:</span>El método ecléctico permite el logro de objetivos más amplios en la enseñanza de la lectura que los métodos altamente especializados a los que se ha hecho mención.<br />
- Método de Observación:Es el registro visual de lo ocurre es una situacional real, clasificando y consignando los acontecimientos pertinentes de acuerdo con algún esquema previsto y de acuerdo a los aspectos a evaluar.<br />
<span style="color: red;">- Método analítico:</span>es un modelo de investigación científica, que se basa en la lógica empírica y que junto al método fenomenológico es el más usado en el campo de las ciencias sociales y en las ciencias descriptivas.
- Método sintético:es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a partir de los elementos distinguidos por el análisis; se trata en consecuencia de hacer una explosión metódica y breve, en resumen. En otras palabras debemos decir que la síntesis es un procedimiento mental que tiene como meta la comprensión cabal de la esencia de lo que ya conocemos en todas sus partes y particularidades.<br />
- otros.<br />
<b> ¿cules son los metodos especificos de la filosofia?</b><br />
inductivo(de lo particular a lo general.), deductivo,(de lo general a lo particular..) empírico (lo valida la experiencia ,verificable) racional (la razón es lo único que nos da certeza de su validez..)<br />
<b> ¿ que es el metodo socratico?</b><br />
es un método de dialéctica o demostración lógica para la indagación o búsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas subyacentes en la información. Este método fue aplicado ampliamente para el examen de los conceptos morales claves. Fue descrito por Platón en los diálogos Socráticos. Por esto, Sócrates es habitualmente reconocido como el padre de la ética occidental o filosofía moral.
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-88386734697431905122013-03-09T13:02:00.001-08:002013-03-09T13:02:41.148-08:00Los Pluralistas<iframe src="http://prezi.com/embed/izl5tdmr-ah2/?bgcolor=ffffff&lock_to_path=0&autoplay=no&autohide_ctrls=0&features=undefined&disabled_features=undefined" width="500" height="400" frameBorder="0"></iframeAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-27808467078847612872013-03-09T12:41:00.001-08:002013-03-09T12:41:30.608-08:00Heraclito de Efeso Y Pamenides de Elea<br />
<ul>
<li>Heraclito de Efeso: Despreciaban la actividad política . para heralito el universo se encuentra a todo nivel, en cambio incesante y en continuo conflicto interno, todo va y viene.</li>
<li>Parmenides de Elea :solo hay una vía para acceder a la verdad el camino del ser segun el, el no ser es , algo es el no-ser no puede ser.el ser para parmenides es algo ingenito es decir son origen. </li>
</ul>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-35184782775554103862013-03-09T12:27:00.000-08:002013-03-09T12:27:10.387-08:00Los Pitagoricos<iframe frameborder="0" height="400" src="http://prezi.com/embed/8b01zalpozfg/?<br />
<center>
</center>
bgcolor=ffffff&lock_to_path=0&autoplay=no&autohide_ctrls=0&features=undefined&disabled_features=undefined" width="500"></iframe>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-59292189803170791782013-03-09T12:01:00.001-08:002013-03-09T12:01:13.977-08:00Escuela Pitagorica<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="356" marginheight="0" marginwidth="0" mozallowfullscreen="" scrolling="no" src="http://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/9430302" style="border-width: 1px 1px 0; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px;" webkitallowfullscreen="" width="427"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<strong> <a href="http://www.slideshare.net/granujademediopelo/la-escuela-pitagrica" target="_blank" title="La escuela pitagórica">La escuela pitagórica</a> </strong> from <strong><a href="http://www.slideshare.net/granujademediopelo" target="_blank">granujademediopelo</a></strong> </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-50408872323888468782013-03-09T11:53:00.000-08:002013-03-09T11:53:00.127-08:00Representantes de la escuela de Mileto<br />
<ul>
<li>Tales de Mileto : propuso el agua como elemento fundamental </li>
<li>Anaximandro : el elemento fue el apeiron</li>
<li>Anaximedes: la sustancia originaria de las cosas es el aire en movimiento</li>
</ul>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-31385737426086341762013-03-09T11:47:00.000-08:002013-03-09T11:47:12.434-08:00Escuelas Presocraticas Se le dio el nmbre de esculas presocraticas a los naturalistas milecios como fueron Tales, Anaximandro,Anaximedes.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-74998952295569180912013-03-09T11:43:00.000-08:002013-03-09T11:43:58.761-08:00Naturaleza para los Filósofos Los filosofos entendieron la naturaleza como una sustancia permanente y primordialAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-25370682724776840662013-03-09T11:37:00.000-08:002013-03-09T11:37:44.614-08:00Conceptos básicos <br />
<ul>
<li>Cosmogonia: Es una narración mítica que pretende dar respuesta al origen del universo y de la propia humanidad.</li>
<li>Desmitificacion: proceso por el cual los fenómenos dejan de explicarse en términos mitológicos y comienzan a enfocarse desde un punto de vista lo mas racional posible.</li>
<li>Fenómenos: es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir el primer contacto que tenemos con las cosas lo que denominamos experiencia.</li>
<li>teogonia: todo relato en que se explica el proceso de generación de los Dioses.</li>
<li>Arje: Termino griego que fue utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial del que esta compuesta y/o del que deriva toda realidad material .</li>
<li>Razón: aquella facultad o capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento.</li>
</ul>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-25373753434620477502013-03-09T11:19:00.001-08:002013-03-09T11:19:37.258-08:00Diferencia entre Filosofía y Ciencia <br />
<ul>
<li>la filosofía es consepcion racional sobre el universo y la vida </li>
<li>la filosofía aspira a la verdad total, la síntesis universal y total del conocimiento</li>
<li>la filosofa estudia los fundamentos de la ciencia </li>
<li>la ciencia es el estudio de un sector de la realidad </li>
<li>la ciencia prueba sus conclusiones recurriendo a la experimentación</li>
<li>la ciencia es especializa . esta limitada por el campo de objetos que estudia. </li>
</ul>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-7016913457746921962013-03-09T11:10:00.004-08:002013-03-09T11:11:08.688-08:00Como Nace la FilosofiaLa filosofía nació por la necesidad del hombre de comprender el mu, de encontrar fundamentos a la existencia , a los fenómenos naturales desde un punto de vista racional en contraposición a lo religioso.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-71687946928261231892013-03-09T11:09:00.000-08:002013-03-09T11:09:04.245-08:00Filosofía para AristotelesPara aristoteles la sabiduría no tiene fines prácticos si no que intenta descubrir los principios de la realidad, las primeras causas; es una ciencia que busca el conocimiento en si mismo.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-35779240734041849212013-03-09T11:05:00.000-08:002013-03-09T11:05:06.624-08:00El Saber y tipos de Saber ¿que es el saber? El saber es cuando tienes un conocimiento profundo de las cosas consiste en conocer las cosas con certeza, es decir, con un conocimiento firme y con certeza.<br />
hay varios Tipos de saberes y son:<br />
-El saber particular
Es el conocimiento de un área limitado de la realidad lo que conocemos como ciencias como por ejemplo la biología, la medicina etc.<br />
-El saber universal
Busca un conocimiento real de todo como ejemplo el bien y el mal a esto responde:
-El saber religioso
Es una doctrina de una religión lo cual tiene unos principios y conocimientos y participan todas las personas que creen en esto.<br />
-El saber particular
Es una conciencia colectiva por que es el conocimiento que adquiere un pueblo atreves de la historia<br />
- El saber filosófico
Se cuestionan acerca del arje con el fin de explicar el sentido todo lo que pasa en nuestro alrededor.<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-19264337601250894992013-03-09T10:54:00.001-08:002013-03-09T10:57:13.837-08:00Historia de la Filosofia<br />
La tradición filosófica tiene una historia de mas de 2500 Años, Desde la antigua Grecia hasta nuestros días a lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidad de filósofos y movimientos filosóficos.
La historia de la Filosofía comienza con el filósofo y matemático griego Tales de Mileto, en el siglo VI a.C.
La primera etapa (Filosofía Antigua) abarca desde el siglo VI a.C. hasta la irrupción del cristianismo en el Imperio Romano —la cual, dado que fue gradual y progresiva, no puede ser fechada de modo preciso, pero se ubica entre los siglos II y IV—. Esta etapa se caracterizó por la actitud de asombro de los pensadores ante la Naturaleza. Los antiguos creían que el mundo existía desde siempre y que tanto los dioses (inmortales) como los hombres (mortales) formaban parte de él. Los dos filósofos más destacados de esta época fueron: Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384-322 a.C.). A ellos deben sumarse los presocráticos (Heráclito, Parménides, Pitágoras, etc.), el propio Sócrates, los sofistas (Protágoras, Gorgias, etc.), los epicúreos y los estoicos, entre otros.
La segunda etapa (Filosofía Medieval) se extiende desde que la cosmovisión cristiana se impone en el ámbito cultural griego y romano hasta la crisis de la humanidad europea en el siglo XVI. Se caracteriza por la fe que, siendo compartida de modo casi unánime, genera una nueva unidad en torno a la temática y a los criterios desde los cuales abordarla. En esta etapa se entiende que el único que existe por derecho propio es Dios y que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. Hace su aparición (en la Filosofía) el concepto de Creación. Los dos filósofos más destacados de este período fueron: Agustín de Hipona (354-430) y Tomás de Aquino (1225-1274). A ellos se suman Boecio, Juan Escoto Eriúgena, Anselmo de Canterbury, Buenaventura, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockam.
La tercera etapa (Filosofía Moderna) comienza con el intento de superación de la crisis de la cultura europea del siglo XVI, llevada a cabo por Descartes, y culmina con la muerte de Hegel, acaecida en 1831. La caracteriza la duda como actitud desconfiada y exigente del filósofo que busca la certeza. El centro de la atención lo ocupa el hombre, y todos los demás temas pasan a ser secundarios respecto de éste, ya que nada puede decirse de Dios o del mundo si no se define antes con claridad qué es capaz de conocer el hombre con seguridad. Sus figuras más destacadas fueron: Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831). Además merecen ser mencionados Descartes, Leibnitz, Hume, Spinoza, Fichte y Schelling.
La cuarta etapa (Filosofía Contemporánea) abarca el período que va desde la muerte de Hegel (1831) hasta nuestros días. Es un tiempo de incertidumbre y ambigüedad. Mientras Nietzsche hablaba en el siglo XIX de la "muerte de Dios", hoy los estructuralistas hablan de la "muerte del hombre". Se extiende el concenso respecto de la imposibilidad de arribar a conocimientos absolutos ya sea respecto de Dios, del hombre o del mundo. Sus principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegger (1889-1876). Junto a ellos se destacan Schopenhauer, Kierkegaard, Marx, Dilthey, Husserl, Scheler, los existencialistas (Sartre, Jaspers, Marcel), la Escuela de Frankfurt (Marcuse, Habermas), Gadamer, Ricoeur y Foucault.<br />
FUENTE: <a href="http://www.luventicus.org/articulos/02A005/index.html"><span style="color: blue;">http://www.luventicus.org/articulos/02A005/index.html</span></a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-40214873385434545322013-03-09T10:32:00.004-08:002013-03-09T10:34:53.036-08:00CosmologiaEs la ciencia que estudia la historia y la estructura del Universo en su totalidad.El nacimiento de la moderna puede situarse en 1700 con la hipótesis que las estrellas de la Vía Láctea (la franja de luz blanca visible en las noches serenas de un extremo a otro de la bóveda celeste), pertenecen a un sistema estelar de forma discoidal, del cual el propio Sol forma parte; y que otros cuerpos nebulosos visibles con el telescopio son sistemas estelares similares a la Vía Láctea, pero muy lejanos.
equivale a ciencia del mundo, y etimológicamente considerada puede definirse: la ciencia del mundo en general,Los cosmólogos estudian el universo como un todo: su nacimiento, crecimiento, forma, tamaño y destino final. La vasta escala del universo se hizo evidente en la década de 1920 cuando Edwin Hubble demostró que las "nebulosas espirales" son en realidad otras galaxias como la nuestra, situadas de millones a miles de millones de años luz de distancia.
Hubble encontró que la mayoría de las galaxias son de color rojizo: el espectro de su luz se mueve hacia las longitudes de onda más rojas. Esto se puede explicar como un desplazamiento Doppler si las galaxias se están alejando de nosotros. Las galaxias más distantes tienen un mayor corrimiento al rojo, lo que implica que están retrocediendo más rápido, en una relación establecida por la constante de Hubble.
El descubrimiento de que todo el universo se está expandiendo condujo a la teoría del Big Bang. Esto indica que si todo se está expandiendo ahora, presumiblemente, en el pasado todo estuvo mucho más cerca, en un estado denso y caliente. Una idea rival, la teoría del estado estacionario, sostiene que la nueva materia es constantemente creada para llenar los vacíos generados por la expansión. Pero el big bang triunfó en gran medida en 1965, cuando Arno Penzias y Robert Wilson descubrieron la radiación del fondo cósmico de microondas. Esta radiación de calor es la reliquia emitida por la materia caliente en el universo primitivo, 380.000 años después del primer instante del Big Bang.
<a href="http://www.astrofisicayfisica.com/2010/12/que-es-la-cosmologia.html#"></a><br />
FUENTES:<br />
<a href="http://mercaba.org/Filosofia/Zeferino_Gonz/elemental_14.htm">http://mercaba.org/Filosofia/Zeferino_Gonz/elemental_14.htm</a><br />
<a href="http://mercaba.org/Filosofia/Zeferino_Gonz/elemental_14.htm%22%3Ehttp://mercaba.org/Filosofia/Zeferino_Gonz/elemental_14.htm">http://mercaba.org/Filosofia/Zeferino_Gonz/elemental_14.htm">http://mercaba.org/Filosofia/Zeferino_Gonz/elemental_14.htm</a><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-40737658136096542192013-03-09T10:00:00.000-08:002013-03-09T10:04:01.120-08:00El Mito en la FilosofiaSe quiere que la irrupción de la filosofía en el mundo griego sea una actitud anunciadora de la muerte de la concepción mítica del mundo, para dar paso al triunfo de la razón, por lo que aparece el mito enfrentado al logos, y por lo mismo a la verdadera labor de la filosofía, no obstante, la defensa que hace Platón del rol del mito.
Así, el viejo sentido mistérico del mito se fue enlodando, y como en la referida leyenda griega de la verdad y la mentira, la razón se vistió con los ropajes del mito, mientras éste se bañaba desnudo. Esta visión contrasta con el sentido y función religiosa original de los mitos, o más exactamente mística y mistérica, que tenían entre los egipcios y griegos, lo mismo que entre los chinos e indos.
Si tomamos la filosofía en su sentido original, debemos relacionarla con sophia y no con gnosis, es decir que, filosofía es amor a la sabiduría y no al conocimiento, entendiendo que la sabiduría nos aproxima a lo vivencial, y no meramente al entendimiento y aceptación intelectual. Es cierto que el desarrollo científico dominó el mundo de la razón y abrió la era del conocimiento, pero a la vez, pospuso, por no decir sepultó, a la sabiduría en su sentido original.
De este modo, la filosofía en su función vinculadora con la vieja sabiduría mistérica, no se contrapone al mito. Antes bien, rescata su real condición de vehículo para el nòus, en su vuelo hacia los arquetipos. En el siglo veinte, psicólogos como Karl Jung, o estudiosos como Mircea Eliade, revalorizan este sentido original en el mito, y es con este último con quien trabajaremos.
Según M. Eliade, establecer esta diferencia referida por los griegos, distinguiendo mito de fábula, tiene un fundamento no sólo válido para los antiguos, sino plenamente vigente: la historia sagrada, la historia del tiempo no puede haber sido inventada de la nada, sino a partir de hechos verdaderos. No se trata de una deformación fabulosa como el que un grillo converse con un escarabajo o toque un violín, con un claro sentido alegórico, sino de un origen, un estado primordial indeformable y perenne. Lo mítico es a la vez sagrado, porque ultérrimamente es ontológico, en cambio lo que no es ontológico no es sagrado y por lo tanto no participa del mito. El mito es a la vez historia, pero como es ontológico, es historia sagrada. Así lo entendieron los griegos y los romanos, a partir de un modelo ejemplar.
Ante la complejidad inmensa de relacionar todos los elementos en que la filosofía hace uso del mito, tomaremos dos áreas culturales en que es evidente que estos dos lenguajes se interrelacionan armoniosamente. Se trata de los griegos y los indos.<br />
<br />
<b>FUENTE:</b> <a href="http://www.nueva-acropolis.es/filosofia/Articulos/Mito_y_filosofia.htm" rel="nofollow"><span style="color: blue;">El mito y la Filosofia</span></a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-81424256193989976702013-03-09T09:13:00.001-08:002013-03-09T09:13:46.585-08:00porque hacemos lo que hacemos..?porque es el resultado de nuestra razón de ser, es algo que hacemos por naturaleza desde que nacemos y a medida que vamos creciendo.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4231537546290186148.post-22738907260333492552013-03-08T04:56:00.001-08:002013-03-09T09:02:31.759-08:00que es la filosofia...?La filosofía surge desde la vida cuando, asumiéndola auténticamente, empezamos a problematizarla, en la medida en que nosotros somos parte de ese cuestionamiento. La filosofía, por tanto, es una reflexión sobre la existencia, un pensar crítico que va más allá de lo cotidiano y de las apariencias.
La filosofía es la medida de lo humano, es el hombre mismo puesto en cuestión, es la aventura de atreverse a preguntar en profundidad y radicalidad sabiendo que se desencadena un laberinto de cuestiones en el que es fácil entrar, pero en el que las respuestas son difíciles de hallar, si es que existen como respuestas definitivas.Sin la filosofía,la vida sería trivial, superficial, un estar en el mundo sin porqués, un idiotismo que priva al individuo del quehacer intelectual. La filosofía así entendida cumple una función básica en la vida del ser humano.
Filosofía es entonces, crear nombres y explicaciones para lo que vemos y no vemos; es creer en la paz; es apostarle a la vida; es rechazar el secuestro; es no aceptar la violencia; es creer en la mirada de Dios; es abrazar la sinceridad de un amigo; es valorar lo que poseo ahora; es la entrada para crecer por dentro; es la ventana inteligente del ser mejores... ¿y cómo somos mejores’, pues con este interrogante estamos haciendo filosofía. Ser mejor es entender qué quiero, cómo lograré lo que quiero y qué quiero querer. Ser mejor es no dejarme manipular, ni por el mercado de moda, ni por el consumo de drogas, ni por otra persona. Cuando soy autentico y no copio, soy mejor.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12470492212878143344noreply@blogger.com0